العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٠٢ - الاُولِی الترتِیب، صورته وأحکامه

أن یغسل النصف الأیمن من الرقبة[١] ثانیاً مع الأیمن، والنصف الأیسر مع الأیسر، والسرّة والعورة[٢] یغسل نصفهما الأیمن[٣] مع الأیمن، ونصفهما الأیسر مع الأیسر، والأولی[٤] أن یغسل تمامهما[٥] مع کلٍّ من الطرفین.

والترتیب[٦] المذکور شرط واقعیّ[٧]، فلو عکس ولو جهلاً أو سهواً

* لا ینبغی ترکه. (المرعشی).

[١] بل یکتفی بغسلها مع الرأس . (زین الدین).

[٢] ینبغی رعایة هذا الأمر فی فقار الظَهَر أیضاً. (المرعشی).

[٣] من غیر فرق فی العورة بین التقلّص فیهما والانجذاب بحسب الأصل، أو العارض إلی أحد الجانبین وعدمه. (المرعشی).

[٤] ویکفی أن یغسل کلاًّ منهما بعد تمام غسل الجانب الأیمن مبتدِئاً من جانبهما الأیمن. (صدرالدین الصدر).

[٥] لو غسلها فجعل الشقّ الأیمن منها ختاماً للجانب الأیمن والأیسر مبدءا للأیسر أخذ بجمیع المحتملات. (آل یاسین).

* ولو غسلهما بعد الأیمن مبتدِئاً من الأیمن إلی الأیسر کفی فی العمل بالاحتیاط. (السیستانی).

[٦] الترتیب فی الغسل أحوط، ولا یُترک فی تقدیم الرأس علی الجانبین، والأظهر عدم وجوب الترتیب بین الجانبین. (الجواهری).

* بین الرأس والجانبین علی الأقوی، وبین الجانبین أنفسهما علی الأحوط . ( المرعشی ) .

[٧] بین الرأس والجانبین، وأمّا بین نفس الجانبین فعلی الأحوط. (عبدالهادی