شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٢٣١ - و يستحب أن تكون سمينة

و يعتبر أيضا أن يكون غير مهزول لخبر منصور في الهدي، و في ذيله «و إن اشتراه و هو يعلم انه مهزول لم يجز عنه» [١]، و هو المشهور بين الأصحاب أيضا.

و عن المصنف و جماعة تحديد الهزال بحيث لا يكون على كليتيها شحم، و سندهم فيه خبر الفضل، المشتمل ذيله على قوله: «إن كان على كليتيها شي‌ء من الشحم فقد أجزأت» [٢]، و لضعفه و إضماره طرحه بعضهم، و أخذ بما يسمّى عرفا كذلك.

و يمكن أن يكون التحديد المزبور أول مرتبة يسمّى بها مهزولا عرفا، و لا أقل من الشك في صدق المفهوم، لا في مصداقه. فالمرجع في الزائد عنه البراءة. نعم مع التشكيك في الأنقص منه أيضا يؤخذ بالأنقص للأصل المزبور، كما لا يخفى.

و يستحب أن تكون سمينة

بلا خلاف، و يساعده فحوى ما دل على الإناث من الإبل و البقر، و الفحولة من الغنم، إذ بمثله يستفاد اعتبار المرغوبية فيها، فكلما ازدادت فيها جهة المرغوبية لسمن أو غيره كان أفضل على ما قيل.

و أن تكون مما قد عرّف بها [٣] إناثا من الإبل و البقر، و ذكرانا من الضأن و المعز و في النص: «أفضل البدن ذوات الأرحام من الإبل و البقر، و قد تجزئ الذكورة من البدن، و الضحايا من الغنم الفحولة» [٤]. و هذا و إن‌

[١] وسائل الشيعة ١٠: ١١٠ باب ١٦ من أبواب الذبح حديث ٢.

[٢] وسائل الشيعة ١٠: ١١٠ باب ١٦ من أبواب الذبح حديث ٣.

[٣] وسائل الشيعة ١٠: ١١٢ باب ١٧ من أبواب الذبح حديث ١- ٢.

[٤] وسائل الشيعة ١٠: ٩٩ باب ٩ من أبواب الذبح حديث ١.