مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٥٢ - عدم اشتراط الطهارة في سجود التلاوة

ويدلّ على ذلك مع الأصل[١]، والإجماع، وإطلاق الأمر بالسجود[٢] المتناول للمتطهّر والمحدث: ما رواه الكليني والشيخ، عن أبي بصير، قال: قال: «إذا قرئ شيء من العزائم الأربع فسمعتَها فاسجد، وإن كنت على غير وضوء، وإن كنت جنباً، وإن كانت المرأة لا تصلّي...»[٣]، الحديث.

وهو مضمر في الكتابين، لكن رواه ابن إدريس عن أبي بصير، عن الصادق ٧[٤].

وما رواه ابن إدريس نقلا من نوادر البزنطي، في الصحيح، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبد الله ٧، قال: فمن قرأ السجدة وعنده رجل على غير وضوء؟ قال: «يسجد»[٥].

وفي الصحيح، عن الحلبي، قال: قلت لأبي عبد الله ٧: يقرأ الرجل السجدة وهو على غير وضوء؟ قال: «يسجد إذا كانت من العزائم»[٦].

وفي دعائم الإسلام، عن جعفر بن محمّد ٧، قال: «ومن قرأ السجدة أو سمعها سجد أيّ وقت كان ذلك، ممّـا يجوز الصلاة فيه أو لا يجوز، وعند طلوع الشمس وعند غروبها، ويسجد وإن كان على غير طهارة»[٧].

[١]. أي : أصل براءة الذمّة عن الطهارة .

[٢]. كما في رواية سماعة ، عن أبي عبدالله ٧ ، قال : « إذا قرأت السجدة فاسجد ولا تكبّر حتّى ترفع رأسك » .

التهذيب ٢ : ٣١٦ / ١١٧٥ ، باب كيفيّة الصلاة من الزيادات ، الحديث ٣١ ، وسائل الشيعة ٦ : ٢٤٠ ،
كتاب الصلاة ، أبواب قراءة القرآن ، الباب ٤٢ ، الحديث ٣ .

[٣]. الكافي ٣ : ٣١٨ ، باب عزائم السجود ، الحديث ٢ ، التهذيب ٢ : ٣١٥ / ١١٧١ ، الزيادات في كيفيّة
الصلاة ... ، الحديث ٢٧ ، وسائل الشيعة ٢ : ٣٤١ ، كتاب الصلاة ، أبواب الحيض ، الباب ٣٦، الحديث ٢ .

[٤]. السرائر ١ : ٢٢٦ .

[٥]. السرائر ٣ : ٥٥٧ ، وسائل الشيعة ٦ : ٢٤١ ، كتاب الصلاة ، أبواب قراءة القرآن ، الباب ٤٢، الحديث ٥ .

[٦]. السرائر ٣ : ٥٥٥ ـ ٥٥٦ ، وسائل الشيعة ٦ : ٢٤١ ، كتاب الصلاة ، أبواب قراءة القرآن، الباب ٤٢، الحديث ٦ .

[٧]. دعائم الإسلام ١ : ٢١٥ ، وفيه : « تجوز الصلاة فيه أو لا تجوز » ، مستدرك الوسائل ٤ : ٣١٨ ، كتاب الصلاة ، أبواب قراءة القرآن ، الباب ٣٥ ، الحديث ٢ .