مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٥١ - عدم اشتراط الطهارة في سجود التلاوة

وأمّا العزائم، فالأظهر فيها عدم الاشتراط أيضاً، وفاقاً للمبسوط[١]، والشرائع[٢]، والجامع[٣]، والقواعد[٤]، والتحرير[٥]، ونهاية الإحكام[٦]، والمنتهى[٧]، والتذكرة[٨]، والذكرى[٩]، والدروس[١٠]، والبيان[١١]، والمهذّب البارع[١٢]، وفوائد الشرائع[١٣].

وفي غاية المرام، والبحار أنّه المشهور بين الأصحاب[١٤].

وفي التذكرة: «لا يشترط فيه ما يشترط في الصلاة عند علمائنا»، ثمّ حكى اشتراط الطهارة فيه عن بعض العامّة[١٥].

وقال في المنتهى: «يجوز أن يسجد وإن كان جنباً، أو محدثاً، أو كانت المرأة حائضاً» قال: «وعليه فتوى علمائنا»[١٦].

[١]. المبسوط ١ : ١١٤ .

[٢]. شرائع الإسلام ١ : ٧٧ .

[٣]. الجامع للشرائع : ٨٣ .

[٤]. قواعد الأحكام ١ : ٢٧٨ .

[٥]. تحرير الأحكام ١ : ٢٦٥ .

[٦]. نهاية الإحكام ١ : ٤٩٦ .

[٧]. منتهى المطلب ٥ : ٢٦٠ .

[٨]. تذكرة الفقهاء ٣ : ٢١٤ .

[٩]. ذكرى الشيعة ٣ : ٤٧١ .

[١٠]. الدروس الشرعية ١ : ١٨٥ .

[١١]. البيان : ١٧٣ .

[١٢]. المهذّب البارع ١ : ١٦٦ .

[١٣]. حاشية شرائع الإسلام ( المطبوع ضمن حياة المحقّق الكركي وآثاره ١٠ ) : ١٦٦ .

[١٤]. غاية المرام ١ : ٧١ ، بحار الأنوار ٨٥ : ١٧٧ ، أبواب مكان المصلّي و ... ، الباب ٣٠ ، قال فيه : «ظاهر الأكثر» .

[١٥]. تذكرة الفقهاء ٣ : ٢١٤ .

[١٦]. منتهى المطلب ٥ : ٢٦٠ .