الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٢٢٣ - كراهة الصلاة فى الشديد الحمرة

الصّحاح‌[١]، و المعتمد ما دلّ عليه الحديث.

و ما تضمّنه الحديث السّابع عشر من جواز صلاة المتوشّح بالإزار فوق القميص لا ينافي ما رواه أبو بصير عن أبي عبد اللّه ٧ قال: «لا ينبغي أن تتوشّح بإزار فوق القميص‌[٢] إذا أنت صلّيت، فإنّه من زيّ الجاهليّة»[٣]، إذ لا منافاة بين الكراهة و الجواز.

[كراهة الصّلاة فى الشّديد الحمرة]

و ما تضمّنه الحديث التّاسع عشر من كراهة الصّلاة في الثّوب المصبوغ المشبع المفدم، هو- بالفاء السّاكنة و البناء للمفعول- أي الشّديد الحمرة[٤]، كذا فسّره المحقّق في المعتبر و العلّامة في المنتهى‌[٥].

و ربّما يقال أنّه مطلق‌[٦] الشّديد اللون سواء كان حمرة أو غيره‌[٧]، و إليه ينظر كلام المبسوط[٨]، فيكره الصّلاة في مطلق الثّوب الشّديد اللون، و هو مختار أبي الصّلاح‌[٩] و ابن الجنيد[١٠] و ابن إدريس‌[١١].

[١]. القاموس ٤: ١٤١ و ج ٣: ٤٠٣.

[٢]. في الاستبصار زيادة: و أنت تصلّي، و لا تتّزر بإزار فوق القميص.

[٣]. التّهذيب ٢: ٢١٤ ح ٨٤٠، الاستبصار ١: ٣٨٨ ح ١٤٧٣، الوسائل ٣: ٢٨٧ الباب ٢٤ من أبواب لباس المصلّي ح ١.

[٤]. المستفاد من كلام الجوهريّ أنّ المفدم يطلق تارة على الثّوب الشّديد الحمرة، و أخرى على ما لونه شديد سواء كان حمرة أو غيرها، و الحديث يحتمل كلا المعنين فلذلك قلنا: كذا فسّره المحقّق في المعتبر.« منه رحمه اللّه».

[٥]. المعتبر ٢: ٩٤، المنتهى ٤: ٢٤٦.

[٦]. في م زيادة: الثّوب.

[٧]. أنظر الذكرى ٣: ٥٧.

[٨]. المبسوط ١: ٩٥.

[٩]. الكافي في الفقه: ١٤٠.

[١٠]. نقله عنه العلّامة في المختلف ٢: ١٠٠.

[١١]. السّرائر ١: ٢٦٣.