العروة الوثقى مع تعاليق بعض الأعاظم - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٠٩ - فصل فيما يتعلّق بأحكام الدخول على الزوجة

بلغوا ستّ سنين.

(مسألة ٤٥): لا يجوز النظر[١] إلى العضو المبان[٢] من الأجنبي مثل اليد والأنف واللسان ونحوها، لا مثل السنّ والظفر والشعر[٣] ونحوها.

(مسألة ٤٦): يجوز وصل شعر الغير بشعرها، ويجوز لزوجها النظر إليه على كراهة[٤]، بل الأحوط[٥] الترك[٦].

(مسألة ٤٧): لا تلازم بين جواز النظر وجواز المسّ، فلو قلنا بجواز النظر إلى الوجه والكفّين من الأجنبيّة لا يجوز مسّها إلاّ من وراء الثوب[٧].

(مسألة ٤٨): إذا توقّف العلاج على النظر دون اللمس، أو اللمس دون النظر، يجب الاقتصار على ما اضطرّ إليه، فلا يجوز الآخر بجوازه.

(مسألة٤٩): يكرهاختلاط النساء[٨] بالرجال إلاّ للعجائز، ولهنّ حضورالجمعةوالجماعات.

[١] . على الأحوط . ( خوئي ) .

[٢] . بل يجوز لظهور الأدلّة في الحرمة حال الاتصال لا حال الانفصال ولعدم الدليل على الحرمة إلاّ الاستصحاب غير الجاري للاختلاف في الموضوع كما هو الظاهر ، وإلغاء الخصوصية من حال الاتّصال إلى الانفصال ممنوع ، لاحتمال الخصوصية في الاتصال ، بما أ نّه معرض للفتنة أو التلذّذ وتهييج الشهوة . نعم بالنسبة إلى مثل الذكر ممّا يكون النظر إليه ولو مع عدم معرفة الصاحب مستقبحاً عقلا وعقلاءً فالحرمة والبأس فيه لا يخلو عن قوّة . ( صانعي ) .

[٣] . الأحوط ترك النظر إليه . ( خميني ) .

ـوالأحوط ترك النظر إليه . ( لنكراني ) .

[٤] . الكراهة غير ثابتة . ( صانعي ) .

[٥] . لا يترك . ( لنكراني ) .

[٦] . لا يترك . ( خميني ) .

[٧] . من دون تلذّذ وريبة . ( صانعي ) .

ـيعني من دون تلذّذ وريبة . ( لنكراني ) .

[٨] . فيما لم يكن موجباً للمفسدة وإلاّ فغير جائز . ( صانعي ) .