منع تدوين حديث انگيزه ها و پيامدها - شهرستانى، سيد على؛ مترجم سيد هادي حسيني - الصفحة ٤٧٥ - نگرش اهل بيت عليهم السلام

جاهلى كه مُدّعى علم و دانايى بود و از علم بهره‌اى نداشت، از اندك علم خود به شگفت آمد و خود بزرگ‌بين شد، دنيا او را فريفت و او ديگران را فريب داد.

دانش‌پژوهى كه از عالمى علم آموخت كه در صراط هدايت خدا و نجات است.

پس از اينها، هركه ادعايى كرد و چيزى را از پيش خود بافت هلاك شد و اميدى به او نيست.

* امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد:

إنّ عندنا ما لا نَحْتاج معه إلي الناس، وإنّ الناسَ لَيَحْتاجون إلينا؛ وإنّ عندنا كُتُباً إملاءُ رسول الله وخَطُّ عليّ، صحيفةً فيها كلُّ حلال وحرام! وإنّكم لَتَأْتُونا بالأمر فَنَعْرِفُ إذا أَخَذْتُمْ به ونَعْرِفُ إذا تَرَكْتُمُوهُ‌[١]؛

نزد ما چيزهايى است كه با وجود آنها نيازى به مردم نداريم، بلكه مردم به ما نيازمندند؛ نزد ما كتاب‌هايى است با املاى رسول خدا و خط على، صحيفه‌اى كه هر حلال و حرامى در آن هست!

هنگامى كه شما پيش ما مى‌آييد، ما مى‌دانيم چه كارهايى را مى‌كنيد و به چه كارهايى دست نمى‌يازيد.

امام على عليه السلام احاديث موجود در دست مردم را سه دسته مى‌كند، و سبب اختلاف آنها را باز مى‌گويد، مى‌فرمايد:

إنّ فى أيدى الناس حقّاً وباطلًا، وصِدقاً وكَذِباً، وناسخاً ومنسوخاً، وعامّاً وخاصّاً، ومُحكماً ومتشابهاً، وحِفظاً ووهماً، ولقد كُذِبَ على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم على عهده حتّى قام خطيباً فقال: «مَن كَذَبَ عَلَى مُتعمّداً فَلْيَتَبَوّأْ مقعَدَه من النار».

وإنّما أتاك بالحديث أربعةُ رجال ليس لهم خامسٌ:

[١] . اصول كافى ١: ٢٤٢- ٢٤٣، حديث ٦؛ و نگاه كنيد به: بصائر الدرجات: ١٧٤، حديث ٧.