منع تدوين حديث انگيزه ها و پيامدها - شهرستانى، سيد على؛ مترجم سيد هادي حسيني - الصفحة ٢٥٦ - اجتهاداتِ خاصّ عمر

در مقابل، بندِ «حيّ علي خير العمل» (بشتابيد به سوى بهترين اعمال) را از اذان حذف كرد به اين بهانه كه اين جمله، مسلمانان را از جهاد باز مى‌دارد[١].

* از گريه بر مُرده نهى كرد[٢].

* نشانه بلوغ را شش وَجَب قرار داد[٣] [يعنى قدِ نوجوان به ٦ وجب (حدود ١٣٠ سانتى متر) برسد] با اينكه از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده كه فرمود:

«والغلامُ حتّي يَحْتَلِم»[٤]؛

نوجوان تکليفى ندارد تا اينكه محتلم شود.

* قائل شد كه عجم‌ها ارث نمى‌برند مگر اينكه در ميان عرب ها زاده شوند[٥]؛ با اينكه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود:

«لا فضلَ لعربيّ عَلَي أَعْجَميّ إلّا بالتَّقوي»[٦]؛

عرب بر عجم برترى ندارد مگر به تقوا.

[١] . اسباب و انگيزه‌هاى ديگرى براى اين اضافه و حذف وجود دارد، كه ما آن را در پژوهشى جداگانه با عنوانِ« الأذان بين الأصالة والتحريف» آورده‌ايم كه تاكنون دو جلد آن سامان يافته است و جلد اول با عنوان« حى على خير العمل الشرعيّة والشعاريّة» بارها در بيروت و قم چاپ شده؛ و نيز اين كتاب با عنوان« پژوهشى در اذان» به فارسى ترجمه و چاپ گرديد.

[٢] . صحيح بخارى ١: ٤٣٢، حديث ١٢٢٦.

عايشه اين روايت را رَد مى‌كند و مى‌گويد: پيامبر صلى الله عليه و آله نگفته است كه خدا مرده مؤمن را به گريه بستگانش بر او عذاب مى‌كند، ليكن فرمود: خدا بر عذابِ كافر- به گريه اهلش بر او- مى‌افزايد؛ و در اين زمينه قرآن بسنده است كه مى‌فرمايد:( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى)؛ گناه هيچ كس را ديگرى بر دوش نمى‌كشد.

نگاه كنيد به: صحيح مسلم ٢: ٦٤٢، حديث ٩٢٩؛ سنن نسائى( المجتبى) ٤: ١٨، حديث ١٨٥٨؛ مسند احمد ١: ٢٣٧، حديث ٢١٢٧، و در ص ٣٣٥، حديث ٣١٠٣ به اسناد از ابن عبّاس نقل شده است، و نيز آمده است كه: عمر زنانى را كه بر رقيّه( دختر پيامبر) مى‌گريستند، كتك زد، پيامبر او را نهى كرد؛ المستدرك على الصحيحين ٣: ٢١٠، حديث ٤٨٦٩.

[٣] . مصنّف عبدالرزّاق ١٠: ١٧٨؛ مصنّف ابن ابى شيبه ٤٨١: ٥، حديث ٢٨١٦٢.

[٤] . سنن دارمى ٢: ٢٢٥، حديث ٢٢٩٦؛ سنن ابى داود ٤: ١٤٠، حديث ٤٤٠١؛ سنن دارقطنى ٣: ١٣٨، حديث ١٧٣.

[٥] . موطّأ مالك ٢: ٥٢٠، حديث ١٠٨٦؛ المدوّنة الكبرى ٨: ٣٣٨ و ٣٨٣.

[٦] . مسند احمد ٥: ٤١١، حديث ٢٣٥٣٦؛ المعجم الأوسط ٥: ٨٦، حديث ٤٧٤٩؛ مجمع الزوائد ٨: ٨٤.