عيون مسائل النفس - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٨٥ - ينبوع الحيوة

مواصلة الأرواح عند اتحادها *** فتنعتها بالوصلة المعنوية

و عند اتجاه النفس شطر المفارق *** تراها فناء مثل بحر و قطرة

و هذا الفناء ذو مراتب لا تعد *** على حسب أحوال نفس زكية

و عرض المزاج الادمى لما يحد *** و أعدله كان لنفس كريمة

هو المركز فالأقرب منه أعدل *** من الأبعد عن هذه المركزية

و أسباب هذا الاعتدال عديدة *** من الفاعلات القابلات العديدة

و أحوال الاباء كذا الأمهات من *** أمور لأصل الاعتدال قوية

كما أن نفخ الروح فى الوالدين قد *** تلون أعنى نفخة بعد نفخة

ففى الأب و الأم تلون نفخة *** تعالى كما أن المياه استشتت

و ما نالنى من أنعم الله إنها *** قداسة ما كانت لأمى العقيلة

و للشى ء أنحاء الخزائن رتبت *** و أم الكتاب أصلها من خزينة

و ما هو فوق العقل أول صادر *** فقد صدر عن مكمن الأزلية

هباء يسمى الصادر الأول كما *** يسمى عماء فى الروايات العدة

و إياك و التسويف و الساعة دنت *** هشاشة سوف ما ترى من بقية

و ما هذه الدار لنا للاقامة *** و قد كتبت فى بابها ادخل لرحلة

و لا تصحب الأشرار فى أى محفل *** و لا تقبل الأفكار من غير نظرة

فلا تترك الأسحار إن كنت ساهرا *** و لا تهمل الأذكار فى أى وقعة

و إن قيل قدما للحروب رجالها *** كذاك رجال للثريد و قصعة

و لا تجزعى يا نفس من عوز طارف *** و لا تفرحى يا نفس من فوز عيشة

و ما قيمة الدنيا الدنية إنما *** ترى ديدن الدنيا أليفا لسفلة

ثقى بالذى إياه يقصد من سواه *** دعى ما دعاه الغاغة من دنية

و إياك و الدون الذى كان فانيا *** عليك بما فيه ابتغاء الأعزة

و لا يشتكى الحر من أحوال دهره *** فان هوان الدهر دون لشكوة