عيون مسائل النفس - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٦٥٥ - رؤيا معجبة مدهشة

ففى هذه الرواية سر ايضا و هو إن الأمر الذى قضى فعله ربما يجرى على لسان من يتفوه به فى التفأل و التطير من خير أو شر , و لعل ما ورد من نهى التطير ناظر إلى وقوع نحو هذه الواقعة بان القائل يريد اللعب مثلا و الواقع يجرى على لسانه , فتطيره يوجب ملال المستمع و ان كان الأمر يجب وقوعه سواء تفوه به أو لا , إلا ان التطير يؤثر أثرا سوءا من الملال و الضجر و الانزجار و النفرة و نحوها .

و قوله سبحانه : ( يوسف أيها الصديق أفتنا فى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف و سبع سنبلات خضر و أخر يابسات لعلى ارجع الى الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه فى سنبله إلا قليلا مما تأكلون ثم يأتى من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم يأتى من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس و فيه يعصرون) [١] .

و قوله - سبحانه([ : - حكاية عن خليله ابراهيم - عليه الصلوة و السلام : ( فلما بلغ معه السعى قال يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين فلما أسلما و تله للجبين و ناديناه أن يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا أنا كذلك نجزى المحسنين) [٢] . و فى كتاب تعبير الرؤيا للكلينى جاء رجل الى الصادق - عليه السلام - و قال رأيت ان فى بستانى كرما يحمل بطيخا , فقال له : احفظ امرأتك لا تحمل من غيرك .

و اتاه رجل فقال : كنت فى سفر فرأيت كبشين ينتطحان على فرج امرأتى , و قد عزمت على طلاقها لما رأيت , فقال عليه السلام : امسك اهلك , انها لما سمعت بقرب قدومك ارادت نتف المكان , فعالجته بالمقراض [٣] ( كشكول بهائى ص ٤٠١ ط ١ ) .

اعلم أن سلطان البحث عن النوم و الخيال و التمثل , يطلب فى الفص اليوسفى من فصوص الحكم للشيخ الأكبر , و بعده فى الفص الابراهيمى , فان غرر المطالب فى الأمور الثلاثة المذكورة توجد فيهما . كما أن كل فص من ذلك الكتاب المستطاب يدور حول موضوع ينبغى الاعتناء به جدا فى معرفة النفس و تطوراتها , و أمهات المسائل العرفانية