عيون مسائل النفس - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٤٦٣ - لا - و من تلك العيون الصافية أن الوهم عقل ساقط اى القوة الواهمة مرتبة نازلة للعقل

عين فى أن الوهم عقل ساقط [٣١]

لا - و من تلك العيون الصافية أن الوهم عقل ساقط . اى القوة الواهمة مرتبة نازلة للعقل

الف - اعلم أن الفرق بين الادراك الوهمى و العقلى ليس بالذات بل امر خارج عنه و هو الاضافة الى الجزئى و عدمها , فبالحقيقة الادراك ثلاثة انواع كما أن العوالم ثلاثة و الوهم كانه عقل ساقط عن مرتبته [١] .

ب و اعلم ان الوهم عندنا و ان كان غير القوى التى ذكرت إلا انه ليس له ذات مغائرة للعقل , بل هو عبارة عن اضافة الذات العقلية الى شخص جزئى و تعلقها به و تدبيرها له , فالقوة العقلية المتعلقة بالخيال هو الوهم . كما ان مدركاته هى المعانى الكلية المضافة الى صور الشخصيات الخيالية .

و ليس للوهم فى الوجود ذات أخرى غير العقل كما ان الكلى الطبيعى و الماهية من حيث هى لا حقيقة لهما غير الوجود الخارجى او العقلى .

و الحجة على ما ذكرنا أن القوة الوهمية إذا ادركت عداوة شخص معين فاما أن تكون مدركة للعداوة لا من حيث انها فى الشخص المعين , او لم تدركها الا من حيث انها فى الشخص المعين . فان كان الاول فالوهم قد ادرك عداوة كلية فالوهم هو العقل .

و ان كان الثانى فمن الظاهر المكشوف فى العقل أن العداوة ليست صفة قائمة بهذا الشخص , و على تقدير قيامها به كانت محسوسة كوجوده و وحدته فان وجود الجسم