و اهل له فهذا الجواب يكون تارة باعادة اسم ذلك الشيىء فيفيد) الجواب (ان سبب) نفس (هذا الحكم كونه) اي كون ذلك الشيىء (حقيقا به) و اهلاله (و تارة باعادة صفته فيفيد) الجواب (ان استحقاقه) اي استحقاق ذلك الشيىء (لهذا الحكم هو هذا الوصف)

حاصل الكلام في المقام انا نختار الشق الاول و هو ان السؤال المقدر عن السبب سواء كان باعادة الاسم او الصفة لكن الجواب اعني الاستيناف تارة يذكر فيه نفس سبب الحكم فقط و تارة يذكر فيه السبب و سبب السبب فان ذكر فيه السبب فقط فهو القسم الاول اعني ما بنى على اسم مثل كون زيد حقيقا بالاحسان فانه سبب للحكم الذى هو ثبوت استحقاقه للاحسان و ان ذكر فيه السبب و سبب السبب فهو القسم الثاني اعني ما بنى على الصفة كالصداقة القديمة فانها سبب لاستحقاق الاحسان و لا شك ان الثاني ابلغ من الاول لانه كالتدقيق و الاول من باب التحقيق.

(و ليس يجرى هذا) اى كون الجواب باحد الامرين اي باعادة الاسم تارة و اعادة الصفة اخرى (في سائر صور الاستيناف) لان الاستيناف قد يقع جوابا عن السؤال عن السبب او غيره بدون اعادة الاسم او الصفة كما تقدم في الاية و البيت انفا فتامل و لهذا قال منه و منه دون اما و اما (فليتامل) لئلا يتوهم من قوله منه ما ياتي باعادة الاسم و منه ما يبني على الصفة الحصر فان المفيد لذلك لفظة اما و اما دون منه منه و ذلك لان لفظة من للتبعيض فتدبر جيدا.

(و قد يحذف صدر) جملة (الاستيناف فعلا كان) ذلك الصدر كما في الاية (او اسما) كما في المثال الاتي (نحو يُسَبِّحُ ) بالبناء