(و اما) الاطناب (بالتكميل و يسمى) هذا النوع من الاطناب (الاحتراس ايضا لان الاحتراس هو التوقي) و الحفظ (و الاحتراز عن الشيىء و فيه توق عن ايهام خلاف المقصود) و اما تسميته بالتكميل فلتكميله المعنى بدفع ايهام خلاف المقصود عنه (و هو ان يوتي فى كلام) كلمة في بمعنى مع فيشمل الواقع في وسط الكلام و في اخره و ليست ظرفية و الا فلا يشمل ما كان في اخره (يوهم خلاف المقصود بما يدفعه اي يوتي بشيى) اي بقول (يدفع ذلك الايهام) سواء كان ذلك القول مفردا او جملة كان للجملة محل من الاعراب اولا (و) انما (ذكر له مثالين لان ما يدفع الايهام قد يكون في وسط الكلام و قد يكون في اخره فالاول) اي ما كان في وسط الكلام و هو مفرد (كقوله اي قول طرفة) بن العبد.

فسقى ديارك غير مفسدها صوب الربيع و ديمة تهمى
(فسقى) دعاء للمدوح و (ديارك) مفعول مقدم و الضمير في (غير مفسدها) للديار (اي غير مفسد للديار و هو) اى غير مفسدها (حال) مقدم (عن فاعل سقى اعني قوله صوب الربيع اي نزول المطر و وقوعه في الربيع) فاضافة الصوب الى الربيع من اضافة المظروف الى الظرف كصلوة الليل فالاضافة على تقدير فى (وديمة) بكسر الدال المطر المسترسل و اقله ما بلغ ثلث النهار او الليل و اكثره بلغ اسبوعا و قبل المطر الدائم الذى لا رعد فيه و لا برق (و تهمى) بفتح التاء ماخوذ من همي الماء و الدمع اذا سال و من هنا فسره بقوله (اى تسيل) و الشاهد