تنزل منزلة السؤال كما في كلام المصنف) أى الخطيب حاصل هذا الاعتراض ان المصنف مختصر لكلام السكاكي كما صرح بذلك في الديباجه فهو تابع له و هو لم يقل بما قاله المصنف و حينئذ فالمصنف مخطيء في كلامه.

و حاصل ما اجاب الشارح كما ياتي الآن انا نسلم ان المصنف مختصر لكلام السكاكي لكن لا نسلم خطائه و كونه تابعا للسكاكي لان المصنف أيضا مجتهد في هذا الفن فتارة يخالف اجتهاده اجتهاد السكاكي و تارة يوافقه كما هو الداب و الديدن عند المجتهدين في غير هذا العلم.

فما ذكرنا هو الحاصل من قول الشارح (فكان المصنف نظر الى ان قطع) الجملة (الثانية عن) الجملة (الاولى مثل قطع الجواب عن السؤال لكونها كالمتصلة بها انما يكون على تقدير تشبيه الاولى بالسؤال و تنزيلها منزلته) .

و هذا بخلاف ما زعمه السكاكي من تنزيل السؤال المدلول عليه بالفحوى منزلة الواقع الموجود.

و بعبارة أخرى حاصل ما ذهب إليه السكاكي ان السؤال الذي اقتضته الجملة الاولى بالفحوى ينزل منزلة الواقع الموجود بالفعل المصرح به و تجعل الجملة الثانية جوابا عن ذلك السؤال و حينئذ فتقطع الجملة الثانية عن الجملة الاولى إذ لا يعطف جواب سؤال على كلام آخر و على هذا فالمقتضى لمنع العطف كون الجملة الثانية جوابا بالسؤال محقق موجود لا تنزيل الجملة الاولى منزلة السؤال كما ذهب إليه المصنف.