(جاز جواب لما) بولغ في وصفه الخ (اي يجوز بسبب هذه المبالغة المذكورة ان يتوهم السامع قبل التامل) و التدبر في القران و مزاياه (انه اي قوله تعالى ذٰلِكَ اَلْكِتٰابُ ) المفيد للمبالغة المذكورة (مما يرمي به) اي من جملة الكلام الذى يتلفظه المتكلم (جزافا) مثلث الجيم يقال لمن يرسل كلامه ارسالا من غير قانون و هو فارسي معرب كزاف معناه بالفارسية (ياوه‌سرائي) و من هنا قيل اصل الكلمة دخيل في العربية فحاصل معناه التكلم (من غير ان يكون) الكلام (صادرا عن روية و بصيرة) و انما كانت المبالغة المذكورة مما جاز ان يتوهم السامع انه مما يرمى به جزافا لما جرت به العادة غالبا ان المبالغ في مدحه لا يكون على ظاهره بل يخرج على خلاف مقتضى ظاهره اذ لا تخلو المبالغة غالبا من تجوز و تساهل بل من الكذب و المحالية كما ياتي بيان ذلك في تعداد المحسنات المعنوية في البديع انشاء اللّه تعالى مع توضيح منا ان ساعدنا التوفيق لذلك فان قلت ان توهم كون الكلام مما يرمى به جزافا انما يصح لو صدر عن غير اللّه الجليل فكيف يقال جاز ان يتوهم السامع في المقام انه مما يرمى به جزافا.

قلت ان المراد ان هذا الكلام لو كان من غير اللّه الجليل لتوهم ما ذكر و هذا نظير ما يجاب عما يرد في تعريف اللفظ و الخبر و نحوهما فافهم.

(فاتبعه) بضم الهمزة و سكون التاء و كسر الباء و فتح العين لانه (على لفظ المبني للمفعول) من باب الافعال (و) و الضمير (المرفوع المستتر) فيه نائب الفاعل و هو (عائد الى قوله) في المتن المتقدم