و إنّما أخّرناه عن النّيّة، لتقدّمها عليه إمّا حكما أو وجودا، و أخّرناهما عن القيام؛ لأنّه شرط في صحّتهما. و قد أجمع المسلمون على أنّ التكبير واجب في الصّلاة، و هو ركن عندهم عدا الزّهريّ، و الأوزاعيّ، فإنّهما قالا: لو [١] أخلّ به المصلّي عامدا بطلت صلاته، و لو أخلّ به ناسيا [٢] أجزأته تكبيرة الرّكوع [٣]. و به قال سعيد بن المسيّب [٤]، و الحسن، و قتادة، و الحكم [٥].

لنا: قوله عليه السّلام: «تحريمها التّكبير» [٦] دلّ على أنّ الدّخول في الصّلاة متوقّف عليه، و هو شامل للعمد و السّهو.

و ما رواه رفاعة [٧]، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: «لا يقبل اللّه صلاة امرئ‌

[١] ن: إذ.

[٢] غ: ساهيا.

[٣] المغني ١: ٥٤١، المجموع ٣: ٢٩١.

[٤] المغني ١: ٥٤١، المجموع ٣: ٢٩١.

[٥] المغني ١: ٥٤١، المجموع ٣: ٢٩١.

[٦] سنن ابن ماجه ١: ١٠١ الحديث ٢٧٥، سنن أبي داود ١: ١٦ الحديث ٦١، سنن التّرمذيّ ١: ٨ الحديث ٣، سنن الدّارميّ ١: ١٧٥، مسند أحمد ١: ١٢٣.

[٧] رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان، أبو معاذ الزرقيّ، شهد بدرا و سائر المشاهد، روى عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و عن أبي بكر و عبادة بن الصّامت، و عنه ابناه: عبيد و معاذ، و ابن أخيه يحيى بن خلّاد بن رافع و ابنه عليّ بن يحيى. و قال ابن عبد البرّ: شهد رفاعة مع عليّ عليه السّلام الجمل و صفّين. مات سنة ٤٢ ه‌.

أُسد الغابة ٢: ١٧٨، الاستيعاب بهامش الإصابة ١: ٥٠١، تهذيب التّهذيب ٣: ٢٨١.