ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٤٧٨ - أسرة تنبت التيجان

و مثلها أنشب الأظفار في مضر، # و مرّ يحرق بالأنياب لليمن‌ [١]

إن يدن قوم إلى داري فآلفهم، # و تنأ عنّي، فأنت الرّوح في البدن‌

فالمرء يسرح في الآفاق مضطربا، # و نفسه أبدا تهفو إلى الوطن‌

و البعد عنك بلاني باستكانهم؛ # إنّ الغريب لمضطرّ إلى السّكن‌

أنت الكرى مؤنسا طرفي و بعضهم # مثل القذى مانع عيني من الوسن‌

كم من قريب يرى أنّي كلفت به # يمسي شجاي و تضحي دونه شجني‌

و صاحب طال ما ضرّت صحابته، # عكفت منه على أطغى من الوثن‌

مستهدف لمرامي العيب جانبه، # يكاد ينعطّ برداه من الظّنن‌ [٢]

ذي سوأة إن ثناها محفل كثرت # لها المضارب فوق الصّدر بالذّقن‌

إذا احتميت به أحمي على كبدي # كيف اجتناني إذا أسلمنني جنني‌ [٣]

لا تجعلنّ دليل المرء صورته، # كم مخبر سمج عن منظر حسن‌

إنّ الصّحائف لا يقريك باطنها # نفس الطّوابع موسوما على الطّين‌

أشتاقكم و دواعي الشّوق تنهضني # إليكم، و عوادي الدّهر تقعدني‌

و أعرض الودّ أحيانا فيؤنسني، # و أذكر البعد أطوارا فيوحشني‌

هذا، و دجلة ما بيني و بينكم، # و جانب العبر غير الجانب الخشن‌ [٤]

و مشرف كسنام العود ملتبس، # كالماء لزّ بأضلاع من السّفن‌ [٥]

كالخيل ربّطن دهما في مواقفها، # و البزل قطّرن بين الحوض و العطن‌ [٦]

قد جاءت النّفثة الغرّاء ضامنة # ما يوبق النّفس من عجب و من درن‌ [٧]

أنبطت من حسنها ماء بلا نصب، # و حزت من نظمها درّا بلا ثمن‌ [٨]

[١] يحرق بالأنياب: يسحقها.

[٢] ينعط: ينشق-الظنن: التهم.

[٣] الجنن، جمع جنة: الوقاية.

[٤] العبر: ما يقع غربي الفرات.

[٥] العود: الناقة المسنة-لزّ: ألزق.

[٦] البزل: النياق-العطن: مبرك الإبل حول الماء.

[٧] النفثة: القصيدة.

[٨] انبطت: استخرجت-نصب: تعب.