ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٣٤٢ - هذي الرماح

كانوا السّحائب ترمي من كنائنها # مقاتل المحل كالمثعنجر الرّذم‌ [١]

أرغت معدّ و أثغى من يناضلها، # و من يقايس بين الشّاء و النّعم‌

دنيا ترشّف عيشي، و هي كالحة # غضبى، و أبسم فيها بادي الكظم‌ [٢]

كالخمر يعبس حاسيها على مقة، # و الكأس تجلو عليه ثغر مبتسم‌

الجدّ لا يقتضي إسماع ملهية، # و الهزل يكمن في الأوتار و النّغم‌

و ما ابن غيل تذيع الموت طلعته، # إذا تطلّع غضبانا من الأجم‌ [٣]

يجلو دجى شدقه عن صبح عاصلة # مطرورة كشبا المطرورة الخذم‌ [٤]

يوما بأقدم منّي في ململمة # شعواء تعرف بالعقبان و الرّخم‌ [٥]

و اليوم قطّع قرع البيض حبوته # عن العجاج و خيل اللّه في الحرم‌ [٦]

إذا العوالي على أشداقها هجمت # أعدى اللّمى بالدّم الجاري على الرّثم‌ [٧]

و الطّعن ينتجع الأجساد أنفسها، # و الضّرب يبخل بالبقيا على القمم‌

و ربّ ليل كأنّ النّار مقلته، # و الكلب يسمعه النّائي عن الصّمم‌

سهرته، و الأماني ترتقي فكري، # حتّى تطلّع من همّي إلى هممي‌

أراقب الضّيف أن يرعى مطيّته # و بيننا منكب عال من الظّلم‌

أوحى الظّلام إلى الإصباح أنّ فتى # أسرى و ما خدعته لذّة الحلم‌

على جماليّة توفي الزّمام خطا، # تكاد تسبقه من خفّة الرّسم‌ [٨]

[١] المثعنجر: وسط البحر-الرذم: السائل.

[٢] الكظم: الكرب و الغم.

[٣] ابن غيل: الأسد.

[٤] العاصلة: أراد أنيابه العوجاء-مطرورة: محددة-شبا: حد-الخذم:

القاطعة.

[٥] الململمة: الكتيبة-الشعواء: المتفرقة لكثرتها.

[٦] البيض: السيوف-الحبوة: ما يحتبى به-العجاج: الغبار.

[٧] العوالي: الرماح-الرثم: بياض في طرف أنف الفرس.

[٨] الرسم: نوع من السير.