لنا: الأصل براءة الذمّة من كراهة و تحريم، و ما رواه العيص بن القاسم في الصحيح قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- عن الرجل يصلّي في ثوب المرأة و في إزارها و يعتمّ بخمارها، قال: نعم إذا كانت مأمونة [٥].

مسألة: قال الشيخ في النهاية: إذا عمل مجوسي ثوبا لمسلم‌

يستحب ألّا يصلّي فيه إلّا بعد غسله، و كذلك إذا استعار ثوبا من شارب خمر أو مستحلّ شي‌ء من النجاسات يستحب أن يغسل أوّلا بالماء ثمَّ يصلّي فيه [٦].

و قال في المبسوط: إذا عمل كافر ثوبا لمسلم فلا يصلّي فيه إلّا بعد غسله، و كذلك إذا صبغه له لأنّ الكافر نجس، و سواء كان كافر أصلي أو كافر ملّة [٧]، و تعليل الشيخ يؤذن بالمنع، و هو اختيار ابن إدريس، و جعل قول الشيخ في‌

[١] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٢٢٩ ح ٩٠٣. وسائل الشيعة: ب ٣٥ من أبواب لباس المصلّي ح ٣ ج ٣ ص ٣٠٧.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٢٢٩ ح ٨٩٩. وسائل الشيعة: ب ٣٤ من أبواب لباس المصلّي ح ١ ج ٣ ص ٣٠٦.

[٣] النهاية: ص ٩٩. المبسوط: ج ١ ص ٨٤.

[٤] المهذب: ج ١ ص ٧٤.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٣٦٤ ح ١٥١١. وسائل الشيعة: ب ٤٩ من أبواب لباس المصلّي ح ١ ج ٣ ص ٣٢٥.

[٦] النهاية: ص ٩٩.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ٨٤.