و في الحسن عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السّلام- عن الرجل يصلّي و لا يدري أ واحدة صلّى أم اثنتين؟ قال: يستقبل حتى يستيقن أنّه قد أتمّ و في الجمعة و في المغرب و في الصلاة في السفر [٢].

و في الصحيح عن حفص بن البختري و غيره، عن الصادق- عليه السّلام- قال إذا شككت في المغرب فأعد، و إذا شككت في الفجر فأعد [٣].

احتج بما رواه الحسين بن أبي العلاء قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السّلام- عن الرجل لا يدري أ ركعتين صلى أم واحدة؟ قال: يتمّ [٤].

و عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي إبراهيم- عليه السّلام- قال: في الرجل لا يدري ركعة صلّى أم اثنتين؟ قال: يبني على الركعة [٥].

و في الموثق عن عبد اللّه بن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السّلام- عن الرجل لا يدري أ ركعتين صلّى أم واحدة؟ فقال: يتمّ بركعة [٦].

[١] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٧٧ ح ٧٠٨. وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٦ ج ٥ ص ٣٠٠.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٧٩ ح ٧١٥. وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٧ ج ٥ ص ٣٠٠.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٨٠ ح ٧٢٣. وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ١ ج ٥ ص ٣٠٤.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٧٧ ح ٧١٠. وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٢٠ ج ٥ ص ٣٠٣.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٧٧- ١٧٨ ح ٧١١. وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٢٣ ج ٥ ص ٣٠٣.

[٦] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٧٨ ح ٧١٢. وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٢٢ ج ٥ ص ٣٠٣.