و لما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن الحسن الصفار قال: كتبت الى أبي محمد- عليه السّلام- أ يجوز أن يجعل الميّتين على جنازة واحدة في موضع الحاجة و قلة الناس، و ان كان الميّتان رجلا و امراة يحملان على سرير واحد و يصلّى عليهما؟ فوقّع- عليه السّلام- لا تحملوا الرجل مع المرأة على سرير واحد [٤].

وجه الاستدلال: انّ تخصيص النهي بالرجل و المرأة- و قد وقع السؤال عن المطلق أوّلا، ثمَّ عن الرجل و المرأة ثانيا- يدلّ على تخصيصهما [١] بالحكم، و إلّا لزم تأخير [٢] الجواب [٣] عن وقت الحاجة، و هو باطل إجماعا.

لا يقال: الاستدلال بهذا الحديث مستدرك، لأنّ النهي إمّا أن يكون للتحريم أو للكراهة، فإن قلتم بالأوّل ثبت المطلوب، إذ التحريم في طرف الرجل‌

[١] ن: تخصصهما.

[٢] م [١] و ن: تأخّر.

[٣] م [٢] : البيان.

[١] النهاية: ص ٤٤.

[٢] السرائر: ج ١ ص ١٧٠.

[٣] الوسيلة: ص ٦٩.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ٤٥٤ ح ١٤٨٠. وسائل الشيعة: ب ٤٢ من أبواب الدفن ح ١ ج ٢ ص ٨٦٨.