مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٣٤١
و ادّعى سلّار الإجماع [١].
و قال الشيخ أبو جعفر بن بابويه- رحمه اللّه-: لا نافلة فيه زيادة على غيره [٢] و لم يتعرّض أبوه و لا ابن أبي عقيل لها بنفي و لا إثبات.
لنا: انّه شهر شريف تتضاعف فيه الحسنات، فيكون زيادة الصلاة فيه مشروعة عملا بالمناسبة.
و ما رواه أبو خديجة، عن الصادق- عليه السّلام- قال: كان رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- إذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة، و أنا أزيد فزيدوا [٣].
و نحوه رواه محمد بن يحيى، عن الصادق- عليه السّلام- [٤]، و الروايات به متظاهرة و الإجماع عليه، و خلاف ابن بابويه بعيد لا يعتد به.
احتج بما رواه عبد اللّه بن سنان في الصحيح، عن الصادق- عليه السّلام- و قد سأله عن الصلاة في شهر رمضان، فقال: ثلاث عشرة ركعة، منها الوتر و ركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- يصلي، و لو كان فضلا كان رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- أعمل به و أحق [٥].
و الجواب: لعلّ السؤال وقع عن النوافل الراتبة، هل تزيد في شهر رمضان
[١] المراسم: ص ٨٢.
[٢] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١٣٨- ١٣٩ ذيل الحديث ١٩٦٦- ١٩٦٧.
[٣] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٦٠ ح ٢٠٤. وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب نافلة شهر رمضان ح ٢ ج ٥ ص ١٧٤.
[٤] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٦٠ ح ٢٠٥. وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب نافلة شهر رمضان ح ٣ ج ٥ ص ١٧٤.
[٥] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٦٩ ح ٢٢٤. وسائل الشيعة: ب ٩ من أبواب نافلة شهر رمضان ح ٢ ج ٥ ص ١٩٠.