قال ابن إدريس: قال بعض أصحابنا: إنّ المنبر لا يحمل، بل المستحب أن يكون مثل منبر صلاة العيد معمولا من طين، قال: و هو الأظهر في الرواية و القول [٦]، و المعتمد الأوّل.

لنا: انّه أدخل في الاستكانة و التضرّع الى اللّه تعالى.

و ما رواه محمد بن مسلم، عن مرة مولى خالد، عن أبي عبد اللّه- عليه السّلام- و وصف صلاة الاستسقاء، قلت: كيف يصنع؟ قال: يخرج المنبر، ثمَّ يخرج يمشي كما يخرج يوم العيدين [٧].

احتج بأنه أظهر في الروايات، و بأن صلاة الاستسقاء كصلاة العيد.

[١] لا يوجد كتابه لدينا و نقله عنه في السرائر: ج ١ ص ٣٢٥.

[٢] لا يوجد كتابه لدينا.

[٣] لا يوجد كتابه لدينا.

[١] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٤٨٥ ح ١٤٠٠. وسائل الشيعة: ب ٥٤ من أبواب القراءة في الصلاة ح ٢ ج ٤ ص ٧٩٧.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٢٤ ح ٤٧٠. وسائل الشيعة: ب ٥٤ من أبواب القراءة في الصلاة ح ٢ ج ٤ ص ٧٩٧.

[٦] السرائر: ج ١ ص ٣٢٥.

[٧] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٤٨- ١٤٩ قطعة من ح ٣٢٢ وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب صلاة الاستسقاء قطعة من ح ٢ ج ٥ ص ١٦٢.