و قال ابن أبي عقيل [١]: أوّل وقت العشاء [٢] الآخرة: مغيب الشفق، و الشفق: الحمرة لا البياض، فإن جاوز ذلك حتى دخل ربع الليل فقد دخل في الوقت الأخير، و قد روي إلى نصف الليل.

و قال ابن البرّاج [٥]، كقول المفيد- رحمه اللّه.

و نقل الشيخ في المبسوط عن بعض علمائنا: أنّ آخره للمضطر طلوع الفجر [٦].

لنا: قوله تعالى «أَقِمِ الصَّلٰاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ [٧]، و قد بيّنا أن غسق الليل انتصافه، و ما تقدّم من الأحاديث، و ما رواه أبو بصير، عن أبي جعفر- عليه السلام- قال: قال: سول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله-: لو لا انّني أخاف أنّ أشقّ على أمّتي لأخّرت العتمة إلى ثلث الليل، و أنت في رخصة إلى نصف الليل و هو غسق الليل، فاذا مضى الغسق ينادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه [٨].

[١] لا يوجد كتابه لدينا.

[٢] ق و ن: عشاء.

[١] النهاية: ص ٥٩.

[٢] الوسيلة: ص ٨٣.

[٥] المهذب: ج ١ ص ٦٩.

[٦] المبسوط: ج ١ ص ٧٥.

[٧] الاسراء: ٧٨.

[٨] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٢٦١- ٢٦٢ ح ١٠٤١. وسائل الشيعة: ب ١٧ من أبواب المواقيت ح ٧ ج ٣ ص ١٣٥ و ح ٢ ص ١٤٦.