و عدم دليل الإجماع قبل الشفق و ثبوته بعده لا يدلّ على مطلوبه، فإنّ عدم دليل معيّن لا يقتضي عدم الحكم و قد ذكرناه، و لا نسلّم عدم الانضباط بقدر الواجب من الصلاة.

مسألة: آخر وقت العشاء الآخرة نصف الليل‌

، و هو اختيار السيد المرتضى [١]، و ابن الجنيد [١]، و سلّار [٣]، و ابن زهرة [٤]، و ابن إدريس [٥].

و قال المفيد: آخره ثلث الليل [٦]، و هو قول الشيخ- رحمه اللّه- في النهاية [٧]، و الجمل [٨]، و الخلاف [٩]، و الاقتصاد [١٠].

و قال في المبسوط: آخره ثلث الليل للمختار، و للمضطر نصف الليل [١١].

و جعل في الخلاف [١٢]، و الاقتصاد [١٣]، و الجمل [١٤]، نصف الليل رواية.

و في النهاية: آخره ثلث الليل، و لا يجوز تأخيره إلى آخر الوقت إلّا لعذر، و قد رويت رواية أنّ آخر وقت العشاء الآخرة ممتدّ إلى نصف الليل، و الأحوط ما‌

[١] لا يوجد كتابه لدينا.

[١] المسائل الميافارقات (رسائل الشريف المرتضى: المجموعة الاولى): ص ٢٧٤.

[٣] المراسم: ص ٦٢.

[٤] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٤.

[٥] السرائر: ج ١ ص ١٩٥.

[٦] المقنعة: ص ٩٣.

[٧] النهاية: ص ٥٩.

[٨] الجمل و العقود: ص ٥٩.

[٩] الخلاف: ج ١ ص ٢٦٥ ذيل المسألة ٨.

[١٠] الاقتصاد: ص ٢٥٦.

[١١] المبسوط: ج ١ ص ٧٥.

[١٢] الخلاف: ج ١ ص ٢٦٥. المسألة ٨.

[١٣] الاقتصاد: ص ٢٥٦.

[١٤] الجمل و العقود: ص ٥٩.