و في الثانية الحمد و الشمس، و هو قول ابن بابويه- رحمه اللّه- في المقنع [١]، و من لا يحضره الفقيه [٤]، و ابن إدريس [٥]، و ابن حمزة [٦]، و في الخلاف: في الأولى الحمد و الشمس و في الثانية الحمد و الغاشية [٧]، و هو قول المفيد [٨]، و السيد المرتضى [٩]، و أبي الصلاح [١٠]، و ابن البرّاج [١١]، و ابن زهرة [١٢].

و قال علي بن بابويه- رحمه اللّه- في رسالته الى ولده: تقرأ في الأولى الغاشية و في الثانية الأعلى [٢].

و قال ابن أبي عقيل: يقرأ في الأولى الغاشية و في الثانية الشمس [٣]، و الخلاف ليس في الأجزاء، إذ لا خلاف في أنّ الواجب سورة أخرى مع الحمد‌

[١] لم نعثر عليه.

[٢] لا توجد لدينا هذه الرسالة و نقله عنه في كشف الرموز: ج ١ ص ١٨٥.

[٣] لا يوجد كتابه لدينا و نقله عنه في كشف الرموز: ج ١ ص ١٨٥.

[١] المبسوط: ج ١ ص ١٧٠.

[٢] النهاية: ص ١٣٥.

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٥١٣ ذيل الحديث ١٤٨١.

[٥] السرائر: ج ١ ص ٣١٧.

[٦] الوسيلة: ص ١١١.

[٧] الخلاف: ج ١ ص ٦٦٢ المسألة ٤٣٤.

[٨] المقنعة: ص ١٩٤- ١٩٥.

[٩] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٤٤.

[١٠] الكافي في الفقه: ص ١٥٣- ١٥٤.

[١١] المهذب: ج ١ ص ١٢٢.

[١٢] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٩- ٥٠٠.