و قال الشيخ: و يقدّم نوافل الجمعة كلّها قبل الزوال. هذا هو الأفضل في يوم الجمعة خاصّة، و ان صلّى ست ركعات عند انبساط الشمس، و ست ركعات عند ارتفاعها، و ركعتين عند الزوال، و ست ركعات بين الظهر و العصر لم يكن أيضا به بأس. و ان أخّر جميع النوافل الى بعد العصر جاز له ذلك، إلّا أنّ الأفضل ما قدّمناه، و متى زالت الشمس و لم يكن قد صلّى من نوافله شيئا أخّرها الى بعد العصر [٢].

و قال في الخلاف: يستحب يوم الجمعة تقديم نوافل الظهر قبل الزوال [٣].

و في المبسوط: تقديم النوافل يوم الجمعة خاصّة قبل الزوال أفضل و في غيرها من الأيام لا يجوز، و يستحب أن يصلّي ستّ ركعات عند انبساط الشمس، و ست ركعات عند ارتفاعها، و ستّ ركعات إذا قرب من الزوال، و ركعتين عند الزوال، و ان فصل بين الفريضتين بست ركعات على ما ورد به بعض الروايات و الباقي على ما بيّناه كان أيضا جائزا. و ان أخّر جميع النوافل الى بعد العصر جاز أيضا غير أنّ الأفضل ما قلناه [٤].

و قال المفيد: و صلّ ست ركعات عند انبساط الشمس، و ستا عند‌

[١] لم نعثر عليه في المصادر المتوفّرة لدينا و نقله عنه في السرائر: ج ١ ص ٣٠١.

[٢] النهاية: ص ١٠٤.

[٣] الخلاف: ج ١ ص ٦٣٢ المسألة ٤٠٦.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ١٥٠.