و الذي تعطيه عبارة الشيخ في الكتابين التحريم، و هو الظاهر من كلام ابن البرّاج فإنّه حرّم الصلاة في الخاتم الذي فيه صورة [٧]، و الظاهر أنّ الثوب كذلك لكنّه لم يذكره عينا.

لنا: أنّه فعل المأمور به و هو الصلاة المشروعة فيخرج عن العهدة.

و ما رواه ابن بابويه قال: سأل محمد بن إسماعيل بن بزيع أبا الحسن الرضا- عليه السلام- عن الصلاة في الثوب المعلّم فكره ما فيه التماثيل [٨].

احتج الشيخ بما رواه [٣] عمار بن موسى أنّه سأل أبا عبد اللّه- عليه السلام-

[١] لا يوجد كتابه لدينا.

[٢] في المطبوع و م [٢] : تماثيل.

[٣] م [١] و ق: احتج بما رواه.

[١] المبسوط: ج ١ ص ٨٤.

[٢] السرائر: ج ١ ص ٢٦٣.

[٥] المراسم: ص ٦٤.

[٦] الوسيلة: ص ٨٧.

[٧] المهذب: ج ١ ص ٧٥.

[٨] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢٦٤ ح ٨١٤. وسائل الشيعة: ب ٤٥ من أبواب لباس المصلي ح ٤ ج ٣ ص ٣١٨.