و قال المفيد: يكبّر في الأولى سبع تكبيرات مع تكبيرة الافتتاح و الركوع و يقنت خمس مرات، فاذا نهض إلى الثانية كبّر و قرأ، ثمَّ كبّر أربع تكبيرات يركع بالرابعة و يقنت ثلاث مرّات [٦]، و هو اختيار السيد المرتضى [٣] و ابني بابويه [٤]، و أبي الصلاح [٥]، و ابن البرّاج [١٠]، و سلّار [٦]. و الأقوى عندي الأوّل.

لنا: ما رواه معاوية في الصحيح قال: سألته عن صلاة العيدين- الى أن قال: ثمَّ يكبر خمس تكبيرات، ثمَّ يكبّر و يركع فيكون قد ركع بالسابعة و يسجد سجدتين، ثمَّ يقوم فيقرأ فاتحة الكتاب و هل أتاك حديث الغاشية، ثمَّ يكبّر أربع تكبيرات و يسجد سجدتين و يتشهد [١٢].

[١] لا يوجد كتابه لدينا. و نقله عنه في المعتبر: ج ٢ ص ٣١١. و فيه «سبع عدا تكبيرة الافتتاح».

[٢] لا يوجد كتابه لدينا.

[٣] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٤٤- ٤٥ و فيه: القنوت أربع مرات.

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٥١١- ٥١٢ ذيل الحديث ١٤٨٠ و لم يذكر فيه القنوت في الركعة الثانية و لم نعثر على قول علي بن بابويه.

[٥] الكافي في الفقه: ص ١٥٣ و لم يذكر التكبيرات في الركعة الثانية و لا القنوت.

[٦] المراسم: ص ٧٨ و فيه: أربع مرات قنوتا.

[١] المبسوط: ج ١ ص ١٧٠.

[٤] الوسيلة: ص ١١١.

[٥] السرائر: ج ١ ص ٣١٧.

[٦] المقنعة: ص ١٩٤- ١٩٥.

[١٠] المهذب: ج ١ ص ١٢٢.

[١٢] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٢٩ ح ٢٧٨. وسائل الشيعة: ب ١٠ من أبواب صلاة العيد ح ٢ ج ٥ ص ١٠٥- ١٠٦.