لنا: ما رواه زرارة في الصحيح قال: قلت لأبي جعفر- عليه السلام- ما يجزي من القول في الركعتين الأخيرتين قال: أن قال: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّا اللّه و اللّه أكبر و تكبّر و تركع [٢].

و في الصحيح عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- عن الركعتين الأخيرتين من الظهر، قال: تسبّح و تحمّد اللّه و تستغفر لذنبك، و ان شئت فاتحة الكتاب فإنّها تحميد و دعاء [٣].

و لأنّ الأصل براءة الذمّة من الزائد فلا يثبت إلّا بدليل و لم نظفر به، و لأنّ الزائد على ما ذكرناه تكليف و حرج فيكون منفيا بالأصل، و بقوله تعالى «مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ» [٤].

احتج ابن بابويه بما رواه محمد بن حمران، عن الصادق- عليه السلام- قال:

و صار التسبيح أفضل من القراءة في الأخيرتين، لأنّ النبي- صلّى اللّه عليه و آله- لمّا كان في الأخيرتين ذكر ما رأى من عظمة اللّه عز و جل فدهش فقال:

سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّا اللّه و اللّه أكبر، فلذلك صار التسبيح أفضل من القراءة [٥]. و ليس فيه دلالة ناصّة على المراد، إذ لم ينصّ فيه على التسع.

[١] المقنعة: ص ١١٣.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٩٨ ح ٣٦٧. وسائل الشيعة: ب ٤٢ من أبواب القراءة في الصلاة ح ٥ ج ٤ ص ٧٨٢.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٩٨ ح ٣٦٨. وسائل الشيعة: ب ٤٢ من أبواب القراءة في الصلاة ح ١ ج ٤ ص ٧٨١.

[٤] الحج: ٧٨.

[٥] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣٠٩ ح ٩٢٣. وسائل الشيعة: ب ٥١ من أبواب القراءة في الصلاة ح ٣ ج ٤ ص ٧٩٢.