و الجواب: أمّا الروايات فلم تصل إلينا سوى ما ذكرناه، و أمّا مساواتها لصلاة العيد فنحن نقول بموجبة، و ليس في ذلك منافاة لنقل المنبر من موضعه، إذ ذلك [١] خارج عن صفة صلاة العيد كما يخرج الأمر بالصوم قبل الاستسقاء دون العيد.

مسألة: قال الشيخ في النهاية [٢] و المبسوط [٣]: يستحب أن يكون الخروج إلى الصلاة‌

يوم الاثنين، و كذا قال أبو جعفر بن بابويه [٤]- رحمه اللّه-، و ابن البراج [٥]، و ابن حمزة [٦]، و ابن إدريس [٧].

و قال أبو الصلاح: يوم الجمعة [٨]. و لم يعيّن ابن أبي عقيل، و ابن الجنيد، و المفيد، و سلّار يوما، و المعتمد الأوّل.

لنا: انّه ينبغي للإمام اشعار الناس بذلك، و أمرهم بالصوم ثلاثة أيام في خطبته، و انّما يكون في الجمعة، إذ هو محل الخطبة.

و ما رواه محمد بن مسلم، عن مرة مولى خالد، عن الصادق- عليه السّلام- قلت له: متى يخرج جعلت فداك؟ قال: يوم الاثنين [٩].

احتج بأنّ القصد بركة اليوم و استجابة الدعاء فيه، و الأفضل في ذلك يوم‌

[١] ق: و ذلك.

[٢] النهاية: ص ١٣٨.

[٣] المبسوط: ج ١ ص ١٣٤.

[٤] المقنع: ١٣.

[٥] المهذب: ج ١ ص ١٤٣- ١٤٤.

[٦] الوسيلة: ص ١١٣.

[٧] السرائر: ج ١ ص ٣٢٥.

[٨] الكافي في الفقه: ص ١٦٢.

[٩] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٤٨- ١٤٩ قطعة من ح ٣٢٢. وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب الاستسقاء قطعة من ح ٢ ج ٥ ص ١٦٢.