و قال ابن الجنيد [١]: و لا يستحب التنفّل قبل الصلاة و لا بعدها للمصلي في موضع التعبد [٢]، فان كان الاجتياز بمكان شريف كمسجد الحرام أو مسجد الرسول [٣]- صلّى اللّه عليه و آله- فلا أحبّ إخلاؤه من ركعتين قبل الصلاة و بعدها. و قد روي عن أبي عبد اللّه- عليه السّلام- انّ رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- كان يفعل ذلك في البدأة و الرجعة في مسجده [٤]. فقد خالف الشيخ- رحمه اللّه تعالى- في مقامين: الأوّل: في تعدية الحكم إلى المسجد الحرام. الثاني:

في استحباب الركعتين بعد الرجوع في مسجد النبي- صلّى اللّه عليه و آله.

احتج الشيخ- رحمه اللّه تعالى- بما رواه محمد بن الفضل الهاشمي، عن أبي عبد اللّه- عليه السّلام- قال: ركعتان من السنّة ليس تصلّيان في موضع إلّا‌

[١] لا يوجد كتابه لدينا.

[٢] ق: العيد.

[٣] م [١] و ق: النبي.

[٤] لم نعثر عليه.

[١] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٢٨ ح ٢٧١. وسائل الشيعة: ب ٧ من أبواب صلاة العيد ح ٧ ج ٥ ص ١٠٢.

[٢] الخلاف: ج ١ ص ٦٦٥ المسألة ٤٣٨.

[٣] المقنع (الجوامع الفقهية): ص ١٣.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ١٧٠.

[٥] النهاية: ص ١٣٤.