لنا: انّها عبادة مستحبّة فلا يجب كيفيّتها، و ما رواه حماد بن عثمان في الصحيح قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- عن الرجل أ يتكلم بعد ما يقيم الصلاة؟ قال: نعم [٤].

و في الصحيح عن محمد الحلبي قال سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- عن الرجل يتكلّم في أذانه أو في إقامته، فقال: لا بأس [٥].

و عن الحسن بن شهاب قال: سمعت أبا عبد اللّه- عليه السلام- يقول:

لا بأس أن يتكلّم الرجل و هو يقيم الصلاة و بعد ما يقيم ان شاء [٦].

احتج المفيد بما رواه عمرو بن أبي نصر في الصحيح قال: قلت لأبي عبد اللّه- عليه السلام-: أ يتكلّم الرجل في الأذان؟ فقال: لا بأس، قلت: في الإقامة؟ قال: لا [٧].

[١] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٥٣ ح ١٧٩ وسائل الشيعة: ب ٩ من أبواب الأذان و الإقامة ح ٣ ج ٤ ص ٦٢٧.

[٢] المقنعة: ص ٩٨.

[٣] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٣٠.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٥٤ ح ١٨٧. وسائل الشيعة: ب ١٠ من أبواب الأذان و الإقامة ح ٩ ج ٤ ص ٦٢٩.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٥٤ ح ١٨٦. وسائل الشيعة: ب ١٠ من أبواب الأذان و الإقامة ح ٨ ج ٤ ص ٦٢٩.

[٦] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٥٥ ح ١٨٨. وسائل الشيعة: ب ١٠ من أبواب الأذان و الإقامة ح ١٠ ج ٤ ص ٦٣٠.

[٧] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٥٤ ح ١٨٢. وسائل الشيعة: ب ١٠ من أبواب الأذان و الإقامة ح ٤ ج ٤ ص ٦٢٩.