فيشترك الوقت بينها و بين المغرب إلى أن يبقى لانتصاف الليل مقدار أداء العشاء فيختصّ بها، و اختاره السيد المرتضى [١]، و ابن الجنيد [١]، و أبو الصلاح [٣]، و ابن البرّاج [٤]، و ابن زهرة [٥]، و ابن حمزة [٦]، و ابن إدريس [٧].

و قال الشيخان: أوّل وقتها غيبوبة الشفق، و هو الحمرة المغربيّة [٨]، و هو اختيار ابن أبي عقيل [٢]، و سلّار [١٠].

لنا: قوله تعالى «أَقِمِ الصَّلٰاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ» [١١]، و قد قيل: إنّ الدلوك: الغروب، و الغسق: الانتصاف.

و قول الصادق- عليه السلام- في رواية عبيد بن زرارة: إذا غربت الشمس دخل وقت الصلاتين [١٢].

و قوله- عليه السلام- في حديث داود بن فرقد: فاذا مضى مقدار ما يصلّي المصلّي ثلاث ركعات فقد دخل وقت المغرب و العشاء الآخرة حتّى يبقى من‌

[١] لا يوجد كتابه لدينا و نقله عنه في المعتبر: ج ٢ ص ٤٢.

[٢] لا يوجد كتابه لدينا.

[١] المسائل الميافارقيات (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الاولى): ص ٢٧٤.

[٣] الكافي في الفقه: ص ١٣٧.

[٤] المهذّب: ج ١، ص ٦٩.

[٥] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٤.

[٦] الوسيلة: ص ٨٣.

[٧] السرائر: ج ١ ص ١٩٥.

[٨] المقنعة: ص ٩٣، النهاية: ص ٥٩.

[١٠] المراسم: ص ٦٢.

[١١] الاسراء: ٧٨.

[١٢] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٢٧ ح ٧٨. وسائل الشيعة: ب ١٦ من أبواب المواقيت ح ٢٤ ج ٣ ص ١٣٢.