فان تضيّق وقت إحداهما تعينت للأداء، ثمَّ يصلّي بعدها ما اتسع وقتها، و ان تضيّقا تعينت الحاضرة، ثمَّ ان كان قد فرّط في الكسوف بأن أخّر الصلاة مع تمكّنه وجب القضاء و الّا فلا، و لو اتساعا فالأفضل الابتداء بالحاضرة، و يجوز الابتداء بالكسوف.

و قال الشيخ في النهاية ان كان وقت الكسوف وقت صلاة فريضة بدأ بالفريضة، ثمَّ يصلّيها على أثرها و أطلق [٢]، و كذا قال ابن البرّاج [٣]، و ابن حمزة [٤].

و قال في المبسوط: متى كان وقت صلاة الكسوف وقت فريضة فإن كان أوّل الوقت صلّى صلاة الكسوف ثمَّ صلاة الفرض [١] فان تضيّق الوقت بدأ بصلاة الفرض، ثمَّ قضى صلاة الكسوف. و قد روي أنّه يبدأ بالفريضة على‌

[١] م [١] و ق: صلى الفريضة.

[١] السرائر: ج ١ ص ٣٢٤.

[٢] النهاية: ص ١٣٧.

[٣] المهذب: ج ١ ص ١٢٥.

[٤] الوسيلة: ص ١١٢.