مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ١١

و قال في الاقتصاد: آخره: إذا زاد الفي‌ء أربعة أسباع الشخص أو يصير ظلّ كلّ شي‌ء مثله [١]، و هو اختياره في المصباح [٢].

و قال في عمل يوم و ليلة: إذا زاد الفي‌ء أربعة أسباع الشخص [١].

و قد جعل في المبسوط: أربعة أسباع الشخص رواية [٤]، و لم يتعرّض لهذه الرواية في الخلاف و الجمل.

و أفتى في النهاية [٥]، و عمل يوم و ليلة بهذه الرواية [٢]، و لم يتعرّض للظلّ المماثل.

و أفتى في الاقتصاد: بأحدهما لا بعينه [٧].

و قال المفيد- رحمه اللّه تعالى- وقت الظهر بعد زوال الشمس إلى أن يرجع الفي‌ء سبعي الشخص [٨].

و قال ابن أبي عقيل: أوّل وقت الظهر زوال الشمس إلى أن ينتهي الظلّ ذراعا واحدا، أو قدمين من ظلّ قامته بعد الزوال، فإذا جاوز [٣] ذلك فقد دخل الوقت الآخر.

مع أنّه حكم أنّ الوقت الآخر لذوي الأعذار، فإن أخّر المختار الصلاة من غير عذر إلى آخر الوقت فقد ضيّع صلاته و بطل عمله، و كان عند آل محمد‌

[٢] عمل اليوم و الليلة (رسائل العشر): ص ١٤٣.

[٣] [٩] م [٢] : فان تجاوز. ن: فان جاوز.

[٢] مصباح المتهجد: ص ٢٣.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ٧٢.

[٥] النهاية: ص ٥٨- ٥٩.

[٧] الاقتصاد: ص ٢٥٦.

[٨] المقنعة: ص ٩٢.