لنا: عموم الأمر بالسعي في قوله تعالى «فَاسْعَوْا» [٢]، و ما رواه منصور بن حازم في الصحيح، عن أبي عبد اللّه- عليه السّلام- قال: يجمّع القوم يوم الجمعة إذا كانوا خمسة فما زاد، فان كانوا أقلّ من خمسة فلا جمعة لهم، و الجمعة واجبة على كلّ أحد لا يعذر الناس فيها إلّا خمسة: المرأة و المملوك و المسافر و المريض و الصبي [٣].

و في الموثق عن أبي العباس، عن أبي عبد اللّه- عليه السّلام- قال: أدنى ما يجزي في الجمعة سبعة، أو خمسة أدناه [٤].

و في الحسن عن زرارة قال: كان أبو جعفر- عليه السّلام- يقول: لا تكون الخطبة و الجمعة و صلاة ركعتين على أقلّ من خمسة رهط: الامام و أربعة [٥]، و هو يدلّ بمفهومه على ثبوتها على الخمسة و على الإيجاب غالبا.

لا يقال: في طريق هذه الرواية أبان بن عثمان و كان ناووسيا، فلا يجوز الاعتماد على روايته.

لأنّا نقول: إنّه و ان كان ناووسيا إلّا أنّ أبا عمرو الكشي قال: أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن أبان بن عثمان و الإقرار له بالثقة.

[١] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٤١١ ح ١٢٢٠.

[٢] الجمعة: ٩.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٢٣٩ ح ٦٣٦. وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها ح ٧ ج ٥ ص ٨.

[٤] تهذيب الاحكام: ج ٣ ص ٢١ ح ٧٦. وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها ح ١ ج ٥ ص ٧.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٢٤٠ ح ٦٤٠. وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها ح ٢ ج ٥ ص ٧.