و قال المفيد- رحمه اللّه تعالى-: لا يجوز أن يصلّي في النعل السندي حتى ينزعها، و لا تجوز الصلاة في الشمشك [٢]، و جعلهما ابن البرّاج في قسم ما لا تصحّ الصلاة فيه [٣].

و قال سلّار: لا بأس بالصلاة في الخفّ و الجرموقين و النعل العربي. و أمّا النعل السندي و الشمشك فلا صلاة فيهما إلّا الصلاة على الموتى خاصة [٤]. و هو يشعر بالمنع، و الأولى الكراهة.

و عدّه ابن حمزة من المكروه [١] و قال: و روي أنّ الصّلاة محظورة في النعل السندي و الشمشك [٦].

لنا: انّه فعل المأمور به على وجهه فكان مجزيا.

احتجوا بقوله:- عليه السّلام- «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» [٧] و لم ينقل أنّه صلّى فيهما.

و الجواب: المراد المتابعة في الأفعال و الأذكار لا في الجميع، إذ لا بدّ من مفارقة بين المثلين و إلّا اتحدا.

[١] ق و ن: في المكروه.

[١] المبسوط: ج ١ ص ٨٣.

[٢] المقنعة: ص ١٥٣.

[٣] المهذب: ج ١ ص ٧٥.

[٤] المراسم: ص ٦٥.

[٦] الوسيلة: ص ٨٨.

[٧] صحيح البخاري: ج ١ ص ١٦٢- ١٦٣. سنن البيهقي: ج ٢ ص ٣٤٥.