احتج سلّار برواية محمد بن سليمان، عن الرضا- عليه السّلام- و قد وصف له صفة صلاة رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- الى أن قال: فلمّا صلّى العشاء الآخرة و صلى الركعتين اللتين كان يصلّيهما بعد العشاء الآخرة و هو جالس في كلّ ليلة قام فصلّى اثنتا عشرة ركعة [٢]. و لأنّها نافلة مرتبة، فتقدّم على نافلة رمضان كنافلة المغرب.

مسألة: قال أبو الصلاح: من السنّة [٢] أن يتطوّع الصائم في شهر رمضان بألف ركعة‌

[٤]، و هو يشعر باختصاص النافلة بالصائم، و لم يشترط باقي علمائنا ذلك.

لنا: انّها عبادة زيدت لشرف الزمان، فلا تسقط بسقوط الصوم.

احتج بالتبعية، إذ مع الإفطار يساوي غيره من الزمان.

و الجواب: المنع.

المطلب الرابع في صلاة التسبيح‌

مسألة: قال على بن بابويه [٣] عن صلاة جعفر بن أبي طالب‌

- عليه السّلام-: إن‌

[١] المراسم: ص ٨٢ و فيه: بعد صلاة العشاء الآخرة قبل الوتيرة.

[٢] ق و م [١] : و السنة.

[٣] لا يوجد رسالة لدينا.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٦٤- ٦٥ ح ٢١٧. وسائل الشيعة: ب ٧ من أبواب نافلة شهر رمضان ح ٦ ج ٥ ص ١٨١- ١٨٢.

[٤] الكافي في الفقه: ص ١٥٩.