و في حديث زرارة، عن الباقر- عليه السلام- أ تدري لم جعل الذراع و الذراعان؟ قلت: لم جعل ذلك؟ قال: لمكان الفريضة، فإنّ لك أنّ تتنفّل من زوال الشمس إلى أنّ يمضي الفي‌ء ذراعا، فاذا بلغ فيئك ذراعا من الزوال بدأت بالفريضة و تركت النافلة [٢].

مسألة: قال الشيخ في النهاية: وقت نافلة العصر‌

من حين الفراغ من الظهر إلى أربعة أقدام [٣].

و في الجمل: حتى يصير الفي‌ء مثليه [٤]، و بمعناه قال في المبسوط [٥]، و اختاره ابن إدريس [٦].

و قال ابن الجنيد [١]: إلى أنّ يصير الفي‌ء أربعة [٢] أقدام أو ذراعين. و القولان جيّدان لما تقدّم.

و روى زرارة في الصحيح، عن الباقر- عليه السلام- و قد سأله عن وقت الظهر، فقال: ذراع من زوال الشمس، و وقت العصر ذراع من وقت الظهر‌

[١] [٧] لا يوجد كتابه لدينا.

[٢] ق: الفي‌ء إلى أربعة.

[١] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٢٤٦ ح ٩٧٧. وسائل الشيعة: ب ٥ من أبواب المواقيت ح ٩ ج ٣ ص ٩٧- ٩٨.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٢٤٥ ح ٩٧٤. وسائل الشيعة: ب ٨ من أبواب المواقيت ح ٢٠ ج ٣ ص ١٠٦.

[٣] النهاية: ص ٦٠.

[٤] الجمل و العقود: ص ٥٩.

[٥] المبسوط: ج ١ ص ٧٦.

[٦] السرائر: ج ١ ص ١٩٩.