قال ابن إدريس: قول الشيخ: رواية شاذة من أخبار الآحاد مخالفة لأصول المذهب، لأنّ الصلاة لا تجوز مع الاختيار جالسا إلّا ما خرج بالدليل، و الإجماع و الحمل عليه قياس [٣]. و هذا الكلام على طوله لا دليل فيه سوى اعادة الدعوى و التشنيع.

مسألة: قال ابن الجنيد [١]: عقيب تعيين نوافل النهار و الليل و فرائضهما‌

، و لا بأس بأن يأتي بتطوّع النهار أي وقت تيسّر من أوّله الى آخره، و نوافل الليل من أوّله الى آخره للعليل و المسافر و المشغول، إلّا أنّ الذي يستحب أن يؤتي بها في الأوقات التي ذكرناها. و المشهور المنع من تقديم نافلة الزوال عليه.

لنا: انّها عبادة مؤقّتة، فالإتيان بها قبل وقتها يخرج الوقت عن السببية و هو باطل.

و لأنّها مؤقتة، فلا يجوز تقديمها على وقتها كالفرائض.

[١] لا يوجد كتابه لدينا.

[١] المبسوط: ج ١ ص ١٣٢.

[٢] السرائر: ج ١ ص ٣٠٩.

[٣] السرائر: ج ١ ص ٣٠٩.