مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٣١٧

إمّا ليدفن فيه أو على جهة النبش على ما ذهب إليه محمد بن علي بن بابويه [١].

و قول ابن بابويه يعطي تحريم ما ذكر علماؤنا كراهيته [١]، و هو محمول على من فعل ذلك مخالفة للإمام- عليه السّلام.

مسألة: قال الشيخ في الخلاف: يجوز أن يجلس الإنسان الى أن يفرغ من دفن الميت‌

[٣]، و به قال ابن الجنيد [٢]، و جعله ابن حمزة مكروها [٥]، و هو الأقرب.

لنا: انّه تابع للجنازة فلا ينبغي أن يجلس قبل وضعها.

و ما رواه ابن سنان في الصحيح، عن أبي عبد اللّه- عليه السّلام- قال:

ينبغي لمن يشيّع جنازة أن لا يجلس حتى يوضع في لحده، فإذا وضع في لحده فلا بأس بالجلوس [٦].

احتج الشيخ بأنّه لا مانع من ذلك، و الأصل الإباحة.

و بما رواه عبادة بن الصامت قال: كان رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- إذا كان في جنازة لم يجلس حتى توضع في اللحد، فاعترض بعض اليهود و قال:

إنّا لنفعل ذلك فجلس و قال: خالفوهم [٧].

و لأنّه شافع و حكمه حكم الشفيع لا حكم التابع.

[٢] لا يوجد كتابه لدينا.

[٣] الخلاف: ج ١ ص ٧١٩ المسألة ٥٣٤.

[٥] الوسيلة: ص ٦٩.

[٦] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ٤٦٢ ح ١٥٠٩. وسائل الشيعة: ب ٤٥ من أبواب الدفن ح ١ ج ٢ ص ٨٧١.

[٧] الخلاف: ج ١ ص ٧١٩ ذيل المسألة ٥٣٤.