مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٣٠١

و عن الثاني: بالمنع، من صحّة السند أوّلا. و بالمنع من عدم تناوله صورة النزاع ثانيا، فانّ من بلغ ست سنين جرى عليه القلم بامتثال التمرين.

مسألة: المشهور كراهة تكرار الصلاة على الميت.

و قال ابن أبي عقيل [١]: لا بأس بالصلاة على من صلّى عليه مرة، فقد صلّى أمير المؤمنين- عليه السّلام- على سهل بن حنيف خمس مرات [٢].

و قال ابن إدريس: تكره جماعة، و تجوز فرادى [٣].

و قال الشيخ في الخلاف: من صلّى على جنازة يكره له أن يصلّي عليها ثانيا [٤]، و هو يشعر باختصاص الكراهة بالمصلّي المتحد.

لنا: انّ النبي- صلّى اللّه عليه و آله- صلّى خمس تكبيرات و انصرف [٥].

و ما رواه وهب بن وهب، عن جعفر، عن أبيه- عليهما السّلام- أنّ رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- صلّى على جنازة، فلمّا فرغ جاءه ناس فقالوا:

يا رسول اللّه لم ندرك الصلاة عليها، فقال: لا يصلّى على جنازة مرتين و لكن أدعو لها [٦].

و لأنّه مناف للمبادرة المأمور بها في تعجيل الأموات، و حديث سهل بن حنيف مخصوص بذلك الشخص إظهارا لفضله كما خصص النبي- صلّى اللّه‌

[٣] السرائر: ج ١ ص ٣٦٠.

[٤] الخلاف: ج ١ ص ٧٢٦ المسألة ٥٤٨.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٣١٥ ح ٩٧٧. وسائل الشيعة: ب ٥ من أبواب صلاة الجنازة ح ٨ ج ٢ ص ٧٧٣.

[٦] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٣٣٢ ح ١٠٤٠ و ج ١ ص ٤٦٨ ح ١٥٣٤. وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب صلاة الجنازة ح ٢٤ ج ٢ ص ٧٨٢.