لنا: الأصل براءة الذمّة، و عمل أكثر الأصحاب، و ما رواه سعيد النقاش قال: قال أبو عبد اللّه- عليه السّلام- لي: امّا أنّ في الفطر تكبيرا و لكنّه مسنون، قال: قلت: و أين هو؟ قال: في ليلة الفطر في المغرب و العشاء الآخرة و في صلاة الفجر، و صلاة العيد [٢].

مسألة: قال الشيخ التكبير ليس بمسنون عقيب النوافل‌

، و لا في غير أعقاب الصلوات [٣].

و قال ابن الجنيد [٢]: إنّه عقيب الفرائض واجب، و عقيب النوافل مستحب.

لنا: انّها عبادة شرعية فيقف فعلها على تنصيص الشارع [٣]، و لم يثبت عقيب النوافل.

احتج بأنّه تكبير مستحب، و ذكر مندوب اليه فيكون مشروعا.

و الجواب: مسلّم أنّ التكبير مستحب من حيث هو تكبير، إمّا من حيثية أنّه تكبير عيد فنمنع مشروعيته.

مسألة: و في كيفيته خلاف، قال ابن أبي عقيل: التكبير أيّام التشريق‌

عقيب‌

[١] المقنع (الجوامع الفقهية): ص ١٣ و فيه: عشر ركعات.

[٢] لا يوجد كتابه لدينا.

[٣] م [٢] : الشرع.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٣٨ ح ٣١١. وسائل الشيعة: ب ٢١ من أبواب صلاة العيد ح ٢ ج ٥ ص ١٢٢.

[٣] المبسوط: ج ١ ص ١٦٩.