و قال في الخلاف: يجوز للإمام أن يخطب عند وقوف الشمس، فاذا زالت صلّى الفرض. قال: و في أصحابنا من قال: إنّه يجوز أن يصلّي الفرض عند قيام الشمس يوم الجمعة خاصّة، و هو اختيار المرتضى [٤].

قال ابن إدريس: و لم أجد للسيد المرتضى- رحمه اللّه- تصنيفا، و لا مسطورا بما حكاه شيخنا عنه، بل بخلافه، بل اختيار المرتضى- رحمه اللّه تعالى- في المصباح أنّه لا يجوز إلّا بعد الزوال، و كذلك الأذان و هو الصحيح، و لعل شيخنا سمعه من المرتضى- رحمه اللّه تعالى- في الدرس مشافهة [٥].

و قال ابن الجنيد [١]: و ليس يجب أن يصعد الامام المنبر إلّا بعد زوال الشمس و وجوب التأذين.

و قال ابن حمزة: تجب ثلاثة أشياء: صعود المنبر قبل الزوال بمقدار ما إذا خطب زالت الشمس، و أن يخطب قبل الزوال، و يصلي بعده ركعتين [٧].

[١] لا يوجد كتابه لدينا.

[١] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٢٤٤ ح ٦٦٢. وسائل الشيعة: ب ٢٨ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها ح ١ ج ٥ ص ٤٣.

[٢] النهاية: ص ١٠٥.

[٣] المبسوط: ج ١ ص ١٥١.

[٤] الخلاف: ج ١ ص ٦٢٠ المسألة ٣٩٠.

[٥] السرائر: ج ١ ص ٢٩٦.

[٧] الوسيلة: ص ١٠٤.