لنا: الأصل الجواز، و عدم التكليف، و براءة الذمّة، و ما رواه زرارة، عن الباقر- عليه السلام- قال: سألته عن الشاذكونة [١] يكون عليها الجنابة أ يصلّى عليها في المحمل؟ فقال: لا بأس [٣]. و نحوه روى محمد بن أبي عمير، عنه- عليه السلام- [٤].

احتج أبو الصلاح بما رواه عبد اللّه بن بكير قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام أ يصلّي عليها، فقال: لا [٥].

و الجواب المنع من صحّة السند، فانّ عبد اللّه هذا فطحي. سلّمنا لكن يحمل على تعدّي النجاسة أو على الاستحباب.

مسألة: المشهور بين علمائنا تحريم السجود في الصلاة على الثوب المعمول‌

من القطن و الكتان، و هو اختيار السيد المرتضى في الجمل [٦]، و الانتصار [٧]، و المسائل المصرية الثالثة، [٢]، و له قول آخر في المسائل المصرية الثانية: أنّه‌

[١] الشاذكونة: بفتح الذال، ثياب غلاظ مضرّبة تعمل باليمن (القاموس المحيط: ج ٤ ص ٢٣٩).

[١] لا توجد لدينا هذه الرسالة.

[١] الكافي في الفقه: ص ١٤٠.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٣٦٩ ح ١٥٣٧. وسائل الشيعة: ب ٣٠ من أبواب النجاسات ح ٣ ج ٢ ص ١٠٤٤.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٣٧٠ ح ١٥٣٨. وسائل الشيعة: ب ٣٠ من أبواب النجاسات ح ٤ ج ٢ ص ١٠٤٤.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٣٦٩ ح ١٥٣٦. وسائل الشيعة: ب ٣٠ من أبواب النجاسات ح ٦ ج ٢ ص ١٠٤٤.

[٦] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٢٩ نقلا بالمعنى.

[٧] الانتصار: ص ٣٨.