وعن أبي الأشعث الصنعاني، قال: بعثنا يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير، فلما قدمت المدينة دخلت على فلان... فقال: إن الناس قد صنعوا ما صنعوا فما ترى؟ فقال: أوصاني خليلي أبو القاسم (صلى الله عليه وآله)...الخ[٤]

وعن أبي هريرة: "إن لكل نبي خليلا من اُمته، وإن خليلي عثمان بن عفان"![٥].

وعنه "لكل نبي خليل في اُمته، وإن خليلي عثمان بن عفان"[٦].

و "لكل نبي خليلا، وخليلي سعد بن معاذ"![٧].

ففي الوقت الذي ينفي النبي (صلى الله عليه وآله) أن يكون قد اتخذ خليلا -لأنه خليل الله، لذا لم يتخذ أبا بكر خليلا -نجده يتخذ عثمان بن عفان خليلا، فهل يناقض النبي نفسه، فينفي شيئاً ثم يثبته - حاشاه ـ أم أن في الأمر سرّاً؟

أما الداودي فيعلق على تلك الروايات التي تثبت الخلة لبعض الصحابة - فيما ينقل عنه إبن حجر- قائلا:

لا ينافي هذا قول أبي هريرة وأبي ذر وغيرهما: أخبرني خليلي (صلى الله عليه وآله)، لأن ذلك جائز لهم ولا يجوز للواحد منهم أن يقول: أنا خليل النبي (صلى الله عليه وآله)، ولهذا يقال:

[١] مسند أحمد ٥: ١٧٣.

[٢] مسند أحمد ٢: ٣٤٧.

[٣] حلية الأولياء ٦: ٢٠٠.

[٤] مسند أحمد ٤: ٢٢٦.

[٥] تاريخ دمشق لابن عساكر ٣٩: ١٢٥، تاريخ بغداد ٦: ٣٢١.

[٦] المصدر السابق.

[٧] كنز العمال ٦: ٨٣.