فقد أخرج جمع من المفسرين والمحدّثين، أن قوله تعالى (وَما كانَ لكُمْ أَنْ تُؤذُوا رَسولَ اللهِ وَلا أن تَنكِحوا أزواجهُ مِنْ بَعدهِ أبداً إنَّ ذلكُم كانَ عندَ اللهِ عظيماً)[١]. قد نزل في طلحة.

قال السيوطي: أخرج ابن أبي حاتم عن السدّي(رضي الله عنه) قال: بلغنا أن طلحة بن عبيدالله قال: أيحجبنامحمد عن بنات عمّنا ويتزوج نساءنا من بعدنا! لئن حدث به حدث لنتزوجنّ نساءه من بعده!

وأخرج عبدالرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، عن قتادة(رضي الله عنه) قال: قال طلحة بن عبيدالله: لو قُبض النبي (صلى الله عليه وآله)، تزوجت عائشة(رض).

وأخرج ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، في قوله (وَما كانَ لكُم أن تؤذوا رسولَ اللهِ...)، قال: نزلت في طلحة بن عبيدالله، لأنه قال: إذا توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله) تزوجت عائشة[٢].

وروى الشعبي قصة المحاججة بين علي بن أبي طالب وبقية المرشحين للخلافة من الذين اختارهم عمر بن الخطاب لذلك، فكان مما قاله علي: وأما أنت يا طلحة فقلت: إن مات محمد، لنركضن بين خلاخيل نسائه كما ركض بين خلاخيل نسائنا...![٣].

أما الزبير، فقد صدقت فيه فراسة عمر بن الخطاب، فعن قيس بن أبي حازم قال: جاء الزبير الى عمر بن الخطاب(رضي الله عنه) يستأذنه في الغزو، فقال عمر: اجلس في بيتك فقد غزوت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال: فردد ذلك عليه، فقال عمر في الثالثة أو التي تليها: اقعد في بيتك فوالله إني لأجد بطرف المدينة منك ومن

[١] الاحزاب: ٥٣.

[٢] الدر المنثور ٦: ٦٤٣.

[٣] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٩: ٤٩.