ماء الحمّام سبيله كسبيل الماء الجاري إذا كانت له مادّة من المجرى . فإن لم يكن له مادّة فهو على طهارته ما لم تعلم فيه نجاسة . فإن علمت فيه نجاسة أو أدخل يده فيه يهودي أو نصرانيّ أو مشرك أو ناصب ومن ضارعهم من أصناف الكفّار فلا يجوز استعماله على حال .

ن/٥

ماء زمزم

ـ حكم إخراج ماء زمزم من الحرم :

حرم/أوّلاً ٢ م

ماء قليل

١ ـ حدّ الماء القليل :

حدّ القليل ما نقص عن الكرّ .

م ١/٧

٢ ـ حكم انفعال الماء القليل :

ينجس القليل بكلّ نجاسة تحصل فيها ، قليلة كانت النجاسة أو كثيرة تغيّرت أوصافها أو لم يتغيّر إلاّ ما لا يمكن التحرّز منه مثل رؤوس الإبر من الدم وغيره فإنّه معفوّ عنه لأنّه لا يمكن التحرّز منه ، ومتى نجست هذه المياه فإنّه لا يجوز استعمالها إلاّ عند الضرورة في الشرب لا غير .

م ١/٧

وفي النهاية :مياه الأواني المحصورة إن وقع فيها شي ء من النجاسة أفسدها ولم يجز استعمالها .

ن/٣ ـ ٤ ، ٩

ونحوه في الاقتصاد (٢٥٢) ، والجمل والعقود (ر/١٧٠) .

وفي الخلاف :متى نقص (الماء) عن الكرّ علىمذهبنا، أو القلتين على مذهب الشافعي وحصلت فيه نجاسة فإنّه ينجس وإن لم يتغير أحد أوصافه .

خ ١/١٩٤ ، ١٨٩

وقال الحسن البصري ، وإبراهيم النخعي ، ومالك ، وداود : أنّه لا ينجس الماء ، سواء كان قليلاً أو كثيراً ، إلاّ إذا تغيّر أحد أوصافه .

وقال أبوحنيفة : إن كان الماء يصل بعضه إلى بعض تنجس بحصول النجاسة فيه ، وإن كان لا يصل بعضه إلى بعض لم ينجس .

خ ١/١٩٢

وفي المبسوط :إذا أصاب يد الإنسان نجاسة فغمسها في ماء أقلّ من كرّ فإنّه ينجس الماء ولاتطهر اليد .

م ١/٨

أ ـ موت ما له نفس سائلة في الماء القليل:كلّ