التأبيد ؛ أمّا الأب فكانت محرمة عليه على التأبيد بعقد نكاح ولده عليها ، وحرمت على الابن على التأبيد ؛ لأنّه إذا وطئها أبوه بشبهة صارت من حلائل الآباء ، وهو قويّ علىمذهبناأيضاً لقوله تعالى{ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم}(١)وذلك عامّ في العقد والوط‌ء .

م ٥/٣٠٥ ـ ٣٠٦

٦ ـ النظر واللمس :

أ ـ نشر النظر واللمس تحريم النكاح :اللمس بشهوة ، مثل القبلة واللمس إذا كان مباحاً أو بشبهة ، ينشر التحريم ، وتحرم اُلامّ وإن علت ، والبنت وإن نزلت . وإليه ذهب أكثر أهل العلم : أبوحنيفة ، ومالك . وهو المنصوص للشافعي ، ولا يعرف له قول غيره .

وخرّج أصحابه قولاً آخر : أنّه لا يثبت به تحريم المصاهرة ، فالمسألة مشهورة بالقولين .

وإذا نظر إلى فرجها ، تعلّق به تحريم المصاهرة . وبه قال أبوحنيفة .

وقال الشافعي : لا يتعلّق به ذلك .

خ ٤/٣٠٨ ـ ٣٠٩

ونحوه في المبسوط (٤/٢٠٩) .

ب ـ النظر واللمس إذا كان محرّماً هل ينشر التحريم ؟ :

انظر : ثانياً ٤ أ

(ن/٤٥٨)

جـ ـ نكاح الأب مملوكة قد قبّلها الابن بشهوة أو نظر منها ما يحرم على غير مالكها النظر إليه :

انظر : ثانياً ٣ جـ

٧ ـ إيقاب الغلام :

إذا فجر بغلام ، فأوقب ، حرم عليه بنته واُمّه واُخته .

خ ٤/٣٠٨

ونحوه في النهاية (٤٥٢) ، وأضاف :فإن كان الفعل دون الإيقاب لم يكن بالعقد عليهنّ بأس .

وقال الأوزاعي : إذا لاط بغلام ، حرم عليه بنت هذا الغلام ؛ وخالف جميع الفقهاء في ذلك .

خ ٤/٣٠٨

٨ ـ الدخول بالصغيرة وافضاؤها :

إذا تزوّج الرجل بصبيّة لم تبلغ تسع سنين ، فوطئها ؛ فرّق بينهما ولم تحلّ له أبداً .

ن/٤٥٣

وفي موضع آخر :ولا يجوز للرجل أن يدخل بامرأته قبل أن يأتي لها تسع سنين . فإذا دخل بها قبل أن يأتي لها تسع سنين فعابت ؛ كان ضامناً لعيبها ، ويفرّق بينهما ، ولا تحل له أبداً .

ن/٤٨١

٩ ـ الاعتداد :

أ ـ التصريح بالخطبة أو التعريف بها للمعتدّة :

خطبة/١ ، ٢ (م ٤/٢١٧ ـ ٢١٨)

ب ـ لو صرّح بالتزويج للمعتدّة ثم تزوجها بعد خروجها من العدّة :إذا صرّح بالتزويج للمعتدّة ثم تزوجها بعد خروجها من العدّة . لم